II. THÔNG HIỂU
Câu 1: Cuối thế kỉ IX, Vương Quốc Chăm-pa có sự thay đổi như thế nào?
Câu 2: Từ sau thế kỉ X, em hãy cho biết tình hình của Vương quốc Chăm-pa?
Câu 3: Hoạt động kinh tế của Chăm-pa diễn ra như thế nào?
Câu 4: Em có nhận xét về xã hội của Chăm-pa?
Câu 5: Em hãy cho biết một số thành tựu của văn hóa Chăm-pa?
Bài Làm:
Câu 1:
Cuối thế kỉ IX, Vương Quốc Chăm-pa có sự thay đổi: lãnh thổ Chăm-pa mở rộng nhất, bao gồm toàn bộ vùng ven biển, trải dài từ dãy Hoành Sơn (Hà Tĩnh) đến sông Dinh (Ninh Thuận). Chuyển kinh đô về phía bắc. Tên kinh đô In-đra-pu-ra (Thăng Bình, Quảng Nam).
Câu 2:
Từ sau thế kỉ X: Chăm-pa tiếp tục phát triển và từng bước được sáp nhập, trở thành một bộ phận của đất nước Việt Nam. Chuyển kinh đô về Vi-giay-a (Bình Định).
Câu 3:
Về kinh tế:
- Nông nghiệp:
+ Hoạt động chủ yếu là sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước.
+ Người Chăm cổ biết sử dụng công cụ bằng sắt và sử dụng trâu, bò để kéo cày.
+ Họ sáng tạo ra xe guồng nước để đưa nước từ sông, suối lên ruộng.
+ Họ còn biết trồng các loại cây ăn quả (cam, dừa, mít) và các loại cây khác.
- Thủ công nghiệp: Làm gốm, xây dựng, khai thác lâm sản, đóng thuyền, đánh bắt cá...
- Buôn bán:
+ Là cầu nối trao đổi, buôn bán thường xuyên với thương nhân các nước như Trung Quốc, Ấn Độ, Ả Rập.
+ Một số lái buôn Chăm còn kiêm cả nghề cướp biển và buôn bán nô lệ.
Câu 4:
Về xã hội:
- Vua là “đấng tối cao” đứng đầu nhà nước.
- Bộ máy nhà nước được tổ chức từ trung ương đến địa phương (gồm các châu, huyện, làng).
- Xã hội có sự phân chia giàu, nghèo với các tầng lớp chính: tăng lữ, quý tộc, nông dân, dân tự do, nô lệ.
Câu 5:
Thành tựu văn hóa:
- Chữ viết: Dựa vào chữ viết cổ của người Ấn Độ, từ thế kỉ IV, cư dân Chăm-pa đã sáng tạo ra chữ viết riêng, gọi là chữ Chăm cổ.
- Về tín ngưỡng, tôn giáo:
+ Cư dân Chăm-pa thờ tín ngưỡng đa thần (thần Núi, thần Nước, thần Lúa, thần Biển,...) và du nhập các tôn giáo từ bên ngoài (Phật giáo, Hin-đu giáo,...).
+ Các thành tựu văn hóa khác đều mang đậm dấu ấn của tín ngưỡng, tôn giáo này.
Qua
- Về kiến trúc, điêu khắc: Cư dân Chăm-pa xây dựng nhiều đền, tháp thờ thần, Phật như Thánh địa Mỹ Sơn, Phật viện Đồng Dương (Quảng Nam)...
- Về lễ hội: Cư dân Chăm-pa thường gắn với đời sống hiện thực và các sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo. Trong lễ hội, cúng tế và âm nhạc truyền thống là phần không thể thiếu.